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原标题:云图与自由意志六合至尊宝典现场开奖

浏览次数:192 时间:2019-10-12

所感

一、叙事:六阶魔方还原记
电影《云图》在叙事上的野心是巨大的——当然这源自原著小说的精巧构思。将跨越千年情节上无硬性关联的6个故事穿插一起讲述而不凌乱,在小说而言虽然困难但不是不可能,章节、段落的分割、插叙等叙事技巧能为其助力。但作为另一种艺术形式,电影是一次性集中消费品(重复观影除外),观众交给电影只有这180分钟,让6个故事的信息流同时进入观众并产生心理投射,并融入各个故事的情绪,这考验的不只是导演把控能力,更有观众的信息分辨归类能力。因此,这部电影的前期是非常闷的:观众必须在6个故事里切换自己的观影期待、观影情绪,一口盐一口糖一口醋一口酒一口酱一口茶,最后六味杂陈。

不错的影片,内容充实、含义深刻,唯一欠缺的是观影感受欠佳。若抱着放松的心态,恐怕此片算不上佳选。分割的时空、血腥暴力的画面、纠结深入的哲学意义,同时挑战心理、生理、思维的小极限,觉得看一部下来略难承受。Weigh too much. 不过,不同人不同情况下定义好电影的角度总是不同,有人觉得难得轻松一笑,而我始终相信一部经琢磨、值得玩味的电影应算是佳片,更难得是一部可能对生活意义产生振动的电影。

这种通过叙事方式取得电影独特价值的做法本身非常冒险,这相当于交给观众一个六阶魔方,哪怕有现成的还原教程,对于讨厌繁复的人也是灾难,许多看过原著的读者不看好电影改编效果,以及电影在口碑上的两极分化就是明证。但是,这样的冒险如果成功,就会取得电影美学独特的价值,以及在影史上独有位置——《记忆碎片》就这么做且做到了。

情节

不得不说,《云图》的叙事冒险是成功的,主创抓住了串联6个故事中的两条线。第一是身体胎记,它分别在高富帅亚当的胸口、作曲家罗伯特的臀部、记者路易斯的颈部、出版商卡文迪什的腿上、复制人星美的胸口和河谷人的后脑勺;第二则是阅读媒介,顺着真实时间往下,亚当的航海日记被罗伯特阅读,罗伯特的书信来到了路易莎手中,路易莎的故事被弟弟写成小说并交给卡文迪什出版,卡文迪什把自己的故事拍成电影,被星美观看,星美留下的影像资料被先知人和河谷人阅读。观众一方面可以通过胎记的重复出现、不同时代媒介的体现,躲开信息流轰炸,捋出线条,同时随着阅读媒介的进阶和更迭,顺流而下,最后找到迷宫的出口。

云图由六个故事串联而成,从过去到未来,覆盖人类历史上和未来的几个永恒冲突,

二、媒介:人类自己的历史
麦克卢汉说过,任何媒介都将因其成为新的尺度,而对人与社会产生影响。在《云图》里,我们在纷杂错乱情节排列之中,能够承担起时间意义的最明显标志物不是胎记,而是信息传导的媒介:它们分别是19世纪航海时代航行日志,20世纪前期的私人书信、20世纪70年年代的纪实小说,21世纪的电影,22世纪未来的视频文献。此外,晚年zachry在外星球给子孙们的口头讲述,则是对以上六个故事的归总。

故事一:亚当·尤因的太平洋日记:1849年南太平洋群岛,与废奴运动。

与故事情节在作品中随意组接不同,媒介的出现是严格契合时代特征与故事场景的:就像电影是不可能出现在19世纪成为信息传导的媒介,因为直到1895年,卢米埃尔兄弟才把《工厂大门》等襁褓里的电影作品带给人类;同时,在太平洋上航行、身患重病的亚当遗留下来航海日志,比写下一部小说更为合理可信。符合实际的道具安排避免让观众产生间离。

故事二:才华横溢的作曲家:1936年英国剑桥,与反抗传统、反抗名誉门第世俗、捍卫同性之爱

在努力让媒介成为串联故事绳索的同时,大卫•米切尔展示了其以一部小说触摸人类文明史、展现对文明担忧的野心:人类展示自我、传承文明的效果中呈现了倒V字型的转变:从最初的笔耕到视频影像,最终因为文明自我颠覆而归结于口述。

故事三:路易莎·雷的第一个迷:1975年核报告,商业利益、政府立场与对人性的普遍之爱,捍卫真理。这个故事里与雷相熟的小男孩哈维尔说要写一本书,而这本书恰恰是卡文迪什后来在火车上看到的一本书作者也是哈维尔。这是巧合,还是暗示了哈维尔有关自由意志的哲学论述?

麦克卢汉说过,所有媒介都是人类肢体的延伸,如音乐是耳朵的延伸,书信、影像是眼睛的延伸,延伸则意味着肢体的解放和退化。从《云图》中我们可以清晰看到,人类文明的发展逐渐解放了四肢、五官,最终也实现了从肢体到大脑的退化,到2144年时,星美为代表的复制人已经彻底工具化、去思想化,因而面临最大程度的奴役。以至于末日之后,文明以自我毁灭的形式保留了仅有的先知人,大部分种群分化为愚昧(河谷人)和野蛮(食人族),因过分的功能退化,人类最终出现文明返祖。从这个角度而言,媒介代表的科技及更高层次的物质文明,并没有因其跨越发展而带给人最终的解放:虽然它们不同程度解放了人类的功能器官,但也因最终失控导致了覆灭。当河谷人问先知人,先人没落的真相是什么?仅存的先知人的回答是,贪婪。从日记—书信—小说——电影—视频的这条线里,人类离安逸、自我放纵越来越近,而距离自身真正的解放则渐行渐远。

故事四:蒂莫西·卡文迪什的苦难经历:为自由而反抗。这段故事最诙谐无压力,但细节之处承载更多。最后一个场景,卡文迪什的一个难友恰巧发现酒吧里英格兰与苏格兰在踢比赛,发现了在欢庆的是苏格兰人,正好用了这点煽动民愤。他们最终脱离了危险,管制卡文迪什等人的看守大妈也被砸死。但自由与反自由的差别又在哪里?当一群人(往往占多数时),对另一群人施与保证,那么真正的自由又在何方呢?这不免让人想起,为了一群人的幸福而对另一群人进行种族屠杀的行为。

而在另外一条线索,6个故事在胎记之下的的精神塔图:反抗压迫,寻找自由,为我们找到了寻找真正解放的最终答案。它是随着胎记不断传承的主旨核心。这股精神以超越形式的传导,无论媒介是热是冷,时代是好是坏,主角是男是女,年龄是老是幼,无论是在航海时代、电子时代、复制人时代还是后末日时代,这份跨越千年、一脉相承、永不消逝的主观努力,是精神的成长和觉醒,奴隶的自我拯救到反抗奴役,跨越千年的努力——反抗奴役,反抗压迫,生命不息、斗争不止,为此宁可忍受被毒死(海员亚当)、身败名裂(音乐家罗伯特)、被追杀(路易莎)、被追捕(卡文迪许)、肉体毁灭(星美451)、被灭种族(河谷人)。这是不同时代的人反抗的历史,这是人类精神成长的历史,这也是人类得以存在、引以为傲的历史。星美451在就义时的自白凸显了最终意义:“我们的生命不是我们自己的,从出生到死亡,我们和其他人紧紧相连。无论前世还是今生,每一桩恶行,每一项善举,都会决定我们未来的重生”。

六合至尊宝典现场开奖,故事五:星美451的记录仪:2144年克隆人的世界。为自由意志而反抗。这个故事像极了很有一部科幻小说《类人》。人类是有生命的人,而类人是无生命的克隆人,为人类所奴役,为其服务。里面也有一个人类爱上了类人。而《云图》中更深刻之处可能是让人反思,我们是不是都有可能是“精神上”的克隆人?你所相信而被人重复千万次的真相真的不容置疑么?

三、主旨:我们是自由的子民
那么,同样的主旨,需要用6个故事来讲述吗?这是在聚蚊成雷重复论证吗?不是。反抗压迫、追寻自由这个反乌托邦主题,其实并不像《1984》那样阴森压抑、《窃听风暴》那么道德自觉,《v字仇杀队》那样畅快淋漓。它以不同形态、不同面貌出现在不同时代,展现的则是自由的不同侧面。

故事六:索尔山先知与部落:人类文明毁灭后,在另一个星球上,重建中对真理的叹求。这个好像是最难的一个故事。每个人心中的恶魔是什么呢?不懂怀疑, 相信传统,不去创造未来?

第一个故事,亚当解救了黑奴,因而有幸躲过庸医迫害,完成航行,并最终放弃自己原有事业,投身于废奴运动。亚当和黑奴都因反抗而获得了自由——生命的自由。

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